清明节，祭奠先人，免不了烧纸、放鞭炮。有些地方禁鞭，鞭炮放不了。但终归还是可以烧纸的。火苗窜动，青烟缭绕，一阵又一阵的热浪扑到脸上。于此氛印度殡葬股围中怀念故去的亲人，仿佛以一种神秘的方式在和他们说着话。露天烧纸，不是什么陋南翔殡葬习，而是民俗。除非在极端情况下，比如严重污染的局部环境里，露天烧纸应该被允许。我们的哀思得有寄托，要被表达，而不是埋在心里，或者单单只是在网上写几句话。生活不能没有仪式感。“祭如在，祭神如神在。”对先人的祭奠，必须考虑先人的接受习惯。好像他们还活着一样，这样才显得真诚。清明烧纸，不只是在怀念先人，其实也是在重拾我们的过去，在抚慰我们的心灵。人是由一系列关系构成的。先人决定了我们从哪里来。重新感受这段关系，会让我们在平静的悲伤中思索生命的意义：几乎在一殡葬情切经历方面，先人都先我们一步。他们的过去是我们的现在，他们的现在是我们的未来。清明节，不应该忌讳谈论死亡。直接面对死亡，面对死亡阴影下那些熟悉的面孔，我们不再害怕。从墓地里回过头，定会焕发更强大的活力。我们看到了尽头，我们从尽头折返，我们开始拥有一种神奇的力量，这种力量连接了生与死，也穿陈光艳殡葬越了生与死。一切尘世奋斗，犹如纸钱燃后的青烟。青烟缭绕，慢慢散去，重新露出背后的坟头，坟头的字，坟上的青草，坟后的原野和山峦。但每一年，青烟都会飘起，一如我们不时被挫败的意志，总会卷土重来。死亡就在这里，生命就在这里。我们的一生就在这里。人类的生生世世都在这里。
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中元殡葬
苏德超：武汉大学哲学学院教授、博导
